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  “白菜蟾蜍关羽像,开店求财三大样”,说的是商人为求生意旺盛财源滚滚,一般会在经营场所摆放三类物件——玉白菜、铜蟾蜍、关羽像,其中尤以关羽像最为常见,在华人中影响最大。

  摆放玉白菜很好理解,因为白菜通“百财”,意为招财进宝;铜蟾蜍一般为金黄色,头朝营业场所内部,意为将财运叼回店内;关羽像要正对大门,可放入神龛供奉。

  三类物件中只有关羽是古代名将,而古代战神名将历朝历代数不胜数,为何关羽成为财神爷呢?

  财神爷在我国由两种形成途径。

  一为道教赐封形成,

  一为民间信仰形成。

  道教中的财神爷称为财帛星君,掌管天下财务,曾有一部电影讲的就是道教财神爷下凡布财,关羽属于民间信仰形成的财神爷。

  其实由民间信仰形成的财神爷有东南西北中五位两类,分别为文财神东位比干、南位范蠡,武财神西位关羽、北位赵公明,还有一个中位王亥。

  五位财神中只有关羽获得了儒道佛三家认可,将关羽纳入各自的信仰系里,儒家称关羽为“武圣”,与“文圣”孔子并列,道家将关羽奉为“关圣帝君”,为道教护法之一,佛教供奉关羽为“迦蓝菩萨”。

  到了现代社会除了特殊行业,比如东北二人转供奉“大师兄”、渔民供奉“妈祖”等,其他各行各业武财神关羽信众最广,供奉最多,影响力最大。

  关羽是如何一步步成为民间财神爷呢?

  一、关羽被各代统治者推崇

  关羽生平读过三国志的基本都清楚,生年不可考,亡于公元219年,三国时期蜀国名将,出身于乡野民间,流落涿郡时结识了刘备和张飞,而后一直忠心耿耿的跟随刘备东征西战,直至219年败走麦城被马忠所杀。

  此后关羽被各代统治者树为忠义勇猛的代表,公元240年,关羽被刘禅追封壮缪侯;公元1102年,被宋徽宗追封“忠惠公”;公元1107年,被追封“武安王”;公元1613年,被明神宗追封为“关圣帝君”;公元1652年,被清世祖追封为“关圣大帝”,直至最后被追封为“仁勇威显护国保民精诚绥靖羽赞宣德忠义神武关圣大帝”。

  从侯到公,公到王,王到帝,帝到圣,各代统治者一步一步的将关羽推上神位。

  虽说统治者推崇关羽是为了政治服务,但普通百姓并不懂那么多,他们认为既然皇家都认为关羽可“称圣列神”,那关羽一定是圣人神仙,官方对关羽的认可引导了民间信仰。

  二、关羽忠义精神为商道所认可

  古人经商理念为“不义之财不可取”,汉代刘向《列女传·齐田稷母传》中写道:“不义之财,非吾有也,不孝之子,非吾子也。”这段话中看出古人认为不符合道义的财物不应该要。

  关羽本身非为行商天才,也不像管仲、范蠡那样凭借自己的经商天赋攒下巨大财富,但关羽在曹操处时,被曹操封为“汉寿亭候”,后来决定离开曹操回到刘备身边,“羽尽封其所赐,拜书告辞”,关羽临走前将历次所受赐的金银物资全部封存起来,将汉寿亭候的大印挂在堂上离开,此事还产生了一个成语“封金挂印”。

  曹操多次欲收服关羽,让与关羽交情深厚的张辽说服他,关羽言:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”

  做生意最讲究诚信两字,关羽在曹操处时不忘刘备,时刻准备离开,对刘备忠诚;受用曹操金银自觉不应接受不义之财,离去之时金银大印皆归还,且华容道放曹操离开是对曹操讲信义,这种精神为商道所推崇。

  三、关羽懂会计,发明商用薄记法

  许多人可能不知道,关羽是中国会计行业的祖师爷。

  据说关羽非常善于理财,尤擅长会计事务,在曹操处时,先秉明曹操不会一直身在曹营,后来离开曹营找刘备,为了不留话柄,关羽将曹操赠予的金银物资以原、收、出、存四大科目在账册上记账,临别时账册记得一清二楚,财物分毫不差交还于曹操,所收所支一目了然。

  这种简单明了的记账方法流传开来,被后世商人所用,因此也称商用薄记法。

  关羽懂会计的另一种证据是,民间传言算盘是关羽发明的。

  东汉徐岳的《数术记遗》记载:“珠算控带四时,经纬三才。”这是我国现存古籍中最早出现珠算一词,因此珠算推算在东汉之前已存在,介于关羽发明了记账法,有人认为算盘也是汉末三国时期关羽发明。

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